按照原住民少女的描述，本地人在品尝熊肉的时候为了除腥都会使用蜂蜜，毕竟两者都很难以获得，所以也算得上是一种庆典节日的大餐。在离开了长屋过后，璐璐在进餐时间说一些事情的几率变得高了起来，温暖的食物和合适的进餐对象总是能够打开人的话匣子，要是洛兰等人当初选择了这么做，也许他们也不至于被亨利等人甩在长屋那边。
而提到了那些被留下来的学者，一行八人也并非就这样冷漠无情地遗忘了他们。
年青又显得有些瘦弱的传教士艾吉忧虑重重最终果然还是忍不住选择开口，他十分担心那些眼高手低的学者们会遇到些什么灾难，毕竟他们本身的生存能力实在低下，要是发生什么情况的话只怕无法挽救。
不过他的担忧并没有引起亨利四人太大的注意，这并非他们就是那么地冷酷无情，而是因为他们有留存给那些人足够多的食物，加上大雪已经停了有数日，在晴朗的阳光照耀之下，积雪都已经消融得差不多了。
换句话说，只要他们自己不做什么愚蠢的事情，独力南下前往有人烟的地方还是没什么问题的。
当然，在没有了经验丰富的亨利几人解决各种问题的情况下，吃苦是在所难免就是了。
这样的一番解释算是让艾吉等几名传教士达成了理解。这里也不难看出他们这几人和学者群体之间的差距所在。
白色教会的修道士尽管也会有上流社会出身，但实际上大部分都还是各个家庭的次子或者教会收养的孤儿。
中下层或者底层出身的他们相比起摆架子的那些学者而言要更好沟通一些，而这也是亨利会愿意带上他们的一个原因——毕竟由惯性思考的话，引发斗争以及被月之国针对的外国人都是这些传教士而非学者。同为拉曼人，有了洛兰的先例，又怎能保证这些传教士们不会有相同的打算，导致他们也被卷入这场旋涡之中？
这个问题的答案，涉及到了一些拉曼社会当中的阶级关系：清一色都是上流社会出身的学者团体，是拥有一定的决策权的。他们可以对一些问题作出自己主观的判断，只需要事后汇报更高层的即可。
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