当下真生延进见毕，那道人谈吐如流，语语备圳至妙。真生道：“某虽愚鄙，抱志不凡，不知怎样修持，方成仙道。望乞道长不吝一言指示。”
道人掀髯大笑道：“吾观子聪明绝世，何乃亦习贪痴愚妄之见，只问仙在哪里，世上的人几个能成仙道。此乃方士谬言，骗人局法，有等愚妄之徒，张入机关，倾家荡产，尽力以觅神仙，究竟事事涉荒唐，反致亲朋讥笑。夫有亲能孝，即仙也；清心寡欲，省事求闲，即仙也；子何弃现在可行之事，而乃遐思乎，虚无乌有之场，独不见那秦皇汉武乎！”
真生变色道：“吾观列仙传所载，如许旌阳，颜真卿，以至洞宾湘子诸仙，事迹显明，班班可发，若信如道长之说，则尸解上升，尽属不经，而传纪所述，皆为谬诞矣。”
道人听毕，不觉呵呵笑道：“不然。原不谓仙道虚无，却非强求可至。今观吾子眼多视，言多发，神久而不还，骨带轻而浑浊。夫眼多视，则内多欲；言多发，则心无主；神久而不还，则脏腑虚损；骨带轻而浑浊，则仙格难成。有一於此，即不可以成仙道，而况兼此数者乎！矧且娇艳杂进於前，黄金堆满於？，神惑志纷，扰扰役役，虽欲求道，岂能脱然无累，而可以游心於广漠之乡者哉。”
真生听了这一番话，如醉方醒，再拜谢道：“某实不自揣量，妄意希仙，自非道长觉示愚瞽，岂知欲锢尘迷，一至於此。但闻道长有一异术，无论人之生者死者，可令游魂入梦。某有故人姚子昂，生死未知，信音久绝，意欲仰仗仙机相示，得与故人一会以决存亡，未审肯见许否？”
道人道：“事亦易耳，但须斋戒七日，方可遵教。”至期，真生复以为请。道人笑道：“凡所谓斋戒者，必须内斋其心，外斋其体，今吾子之斋，不过断酒除肉而已，心未绝於邪思，身不离於闺阁，即可谓之斋戒者乎？必须再俟七日，方可言此。”
真生便即移卧外厢，凝神静虑，秉正祛邪，七日既满，复请道人至室，再四恳求。道人披发步罡，书符念咒，将至一更之后，屏去闲人，四围封闭，着令真生独坐於碧山堂内，明烛以待，俄而清风徐来，双鹤唳空。则见姚子昂，带一童子，从空而下。真生欣然色喜，带笑出迎。
子昂道：“从着吾兄，被那高梧劫掳而去，小弟思慕之殷，至废寝食。岂料全楚覆没，风鹤播迁，两地愁踪，遂成隔世，今夕幸蒙一晤，喜慰良多。”
真生道：“自从分散之后，百苦备尝，时刻思兄，安能复见。曩以迎接慈帏，一至噤水，岂料遍行访觅，杳乏音容，不知雅况如何？近可回家欢乐，愿言剖示以慰斯心。”
子昂道：“原来吾兄还未知么，弟因避难出去，被着乱兵所害，幸蒙冥府宽恩，复以星垣超释，主领仙岛，掌握群山，久欲寻兄一会，而以彼此路违，遂成迢隔。设非真人妙术，安获登堂。感子高情，徒增忉怛耳。”
真生惊笑道：“岂知吾兄已经故世，得为洞山仙主，可喜可羡。但兄既可来，不知弟亦可去，得以遍处一观否？”
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